|
Израильские репортажи. Репортаж 8
Потомки Измаила и Исаака
Израильтяне-арабы и израильтяне-евреи
Выпуск 12(54)
Слава Славин, наш собственный
корреспондент (Израиль)
НАЧАЛО
Начало двух народов -
еврейского и арабского - описано в Библии, в
Пятикнижии Моисея, в первой книге - "Бытие".
Судя по Библии, народы эти - родственники,
братья. Матери у них, правда, разные, но отец
общий.
Напомним череду дал`ких событий.
"Сарра, жена Аврамова, не рождала ему. У
ней была служанка египтянка, именем Агарь.И
сказала Сарра Авраму: вот, Господь заключил
чрево моЕ, чтобы мне не рождать; войди же к
служанке моей... Аврам послушался слов Сарры.
И взяла Сарра, жена Аврамова, служанку свою,
египтянку Агарь... и дала её Авраму, мужу
своему, в жену. Он вошёл к Агари, и она зачала...
Агарь родила Авраму сына; и нарек Аврам имя
сыну своему, рождённому от Агари: Измаил".
В это время Аврам ещё не был евреем. По
завету Господа он стал евреем только тогда,
когда Измаилу исполнилось 13 лет. Став
евреем, Аврам меняет имя на Авраам. "И
призрел Господь на Сарру...Сарра зачала и
родила Аврааму сына...
И нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся
у него, которого родила ему Сарра: Исаак...И
сказала (Сарра) Аврааму: выгони эту рабыню и
сына её... И показалось это Аврааму весьма
неприятным ради сына его... Авраам встал
рано утром и взял хлеба и мех воды, и дал
Агари, положив ей на плечи, и отрока, и
отпустил её. Она пошла и заблудилась в
пустыне... Агарь с подростком едва в пустыне
не погибла, но всё же не погибла, а от
Измаила, по преданию, и пошли арабы; от
Исаака же, как первого человека, рождённого
евреем, - евреи.
"Дела давно минувших дней, преданья
старины глубокой..." Но из этой старины, с
самой начальной точки, веет неприятие,
раздражение, изгнание, едва ли не на смерть.
А вот новейшие данные, публикация мая 2000
года, журнал "The Times".
Как показывает новейшее генетическое
исследование, евреи и арабы состоят в
чрезвычайно близком родстве. Где бы ни жил
мужчина-еврей, его У-хромосома практически
такая же, как у палестинцев, сирийцев и
ливанцев.
- Евреи и арабы - действительно дети
Авраама, и всем им удалось сохранять
ближневосточные генетические корни в
течение 4000 лет, - заявляет Гарри Острер,
директор Программы генетики человека в
Школе медицины при Нью-Йоркском
университете. Группа учёных
проанализировала У-хромосомы 1371 мужчины 29
народностей мира. Эта хромосома передаётся
практически неизменной по мужской линии.
Результаты исследования показывают, что
генетические различия между евреями и
арабами чрезвычайно малы и значительно
меньше, чем, к примеру, между различными
народностями Африки.
Но как началось 4000 лет назад с взаимного
неприятия и изгнания, нерасположения друг к
другу и недобрососедства, так и
продолжается.
Брат мой - враг мой? И хуже врага не бывает.
ЗАКОН О ВОЗВРАЩЕНИИ
Каждый еврей, в какой бы стране он ни жил,
стоит только ему пожелать - в любой момент
может переселиться в Израиль вместе с
семьёй. Проезд (перелёт) и доставка багажа
ему не будет стоить ни цента - Израиль
оплатит все расходы (кроме контейнеров,
если таковые будут). Израильское
гражданство он
получит прямо в аэропорту в день прилёта. Не
имеет никакого значения, есть ли у него в
Израиле родственники или нет. Достаточно
только документально подтвердить свою
национальность - и всё, и он гражданин
Израиля. Он получит деньги на первые
полгода жизни в новой для него стране,
причём это
не ссуды, не заём, а безвозмездный,
безвозвратный подарок. К его услугам
бесплатные полугодовые курсы иврита,
экскурсии по стране с символической
оплатой, знакомство с обычаями и традициями
народа. Новоприбывший гражданин Израиля
может завести бизнес, может голосовать,
может избираться
в парламент (Кнессет), стать президентом или
премьер-министром - нет никаких препятствий
ни для экономической, ни для политической
деятельности.
Таков Закон о возвращении - возвращение
евреев на землю своих далёких предков, на
землю, которая была покинута две тысячи лет
назад. Закон этот действует только в
отношении евреев. Араб возвратиться по нему
на землю своих предков не может. Допустим, в
годы Второй мировой войны арабская семья
выехала из Палестины, подмандатной
территории Великобритании, из города
Иерусалима или Акко, или из Хайфы в какую-либо
страну мира. Могут ли повзрослевшие и
постаревшие члены семьи вернуться в город
своего детства? Нет. Израиль не оплатит им
расходы на переезд, не даст гражданства в
аэропорту, не выплатит подъёмного пособия,
их не ждут ни бесплатные языковые курсы, ни
экскурсии. Да что витать в облаках, мечтать
о пособии, компенсации расходов, бесплатных
курсах! Опустимся на землю: арабов,
пожелавших вернуться в
былой родной дом, просто-напросто не пустят
на территорию Израиля.
Туристами недельки на две-три -
пожалуйста, а на постоянное место
жительства - нет, ни за что и никогда.
Остаться жить в Израиле они могут только
нелегально (что, к слову, совсем не редкость).
Это о той арабской семье, что покинула
Ближний Восток сравнительно недавно, на
памяти одного поколения. А что уж говорить о
тех арабах, предки которых выехали с
территории нынешнего Израиля не 2 тысячи
лет назад, а всего лишь 100 или 200. Потомки
этих арабов могут сколько угодно мечтать о
возвращении на землю своих предков - не
видать им постоянного места жительства в
Израиле, как своих ушей.
Потому что Закон о возвращении писан не
для них. Он писан для других.
Нравится ли такая ситуация арабам? Нет,
конечно, ни в коей мере. В Кнессет арабским
населением Израиля избрано несколько
депутатов-арабов. Подавляющее
большинство законодателей, заседающих в
Кнессете, разумеется, евреи. Арабов всего
несколько человек, менее десятка из 120
депутатов. Но они есть, и они предлагают
новые законы. Или видоизменение старых. Они
вносят свои законодательные предложения,
заведомо зная, что эти предложения приняты
Кнессетом не будут. Цель их законодательных
инициатив скромнее, но, вместе с тем, нельзя
сказать, что она не важна. Она важна:
привлечь внимание общества к тем вопросам,
которые наверняка вырастут в проблемы, хотя
и в будущем, но в будущем, не столь
отдаленном, а вполне обозримом. Среди
арабских
законодательных инициатив самая приметная
- изменение закона о возвращении.
Депутат Ахмед Тиби предлагает
распространить действие Закона о
возвращении на арабское население Израиля.
В Законе, мол, следует добавить об этом
только одну строку, а больше ничего.
Небольшая такая поправка.
Израильская пресса поправку начисто
отвергает, ибо последствия такого
изменения Закона о возвращении вполне
предсказуемы. Вне всякого сомнения - в
Израиль хлынет мощный поток арабов-переселенцев.
Количественные оценки этого потока
колеблются от 10 до 15 миллионов человек. Это
значит, что Израиль как еврейская страна
перестаёт существовать, а начинается
Израиль, как
арабская страна. Думается, и нынешнее
название страны не сохранится - депутаты-арабы,
получив большинство в парламенте,
наверняка переименуют страну, чтобы
название не раздражало их своим еврейским
духом. Не уцелеет и государственная
символика - зачем арабам звезда Давида и
менора?
Законопроект, конечно, не пройдёт, так как
за ним чётко просматривается уничтожение
еврейского государства
.
Когда после Второй мировой войны ООН решала
судьбу Ближнего Востока, то было определено,
что здесь создаются две самостоятельных
страны - Израиль и Палестина. Арабы
категорически были против Израиля - и на
следующий же день после провозглашения
нового государства против него началась
война. В итоге Палестинского государства
нет до сих пор, хотя, если бы рекомендации
ООН были приняты, в 1998 году оно могло бы
отпраздновать своё 50-летие. И арабам-переселенцам
было бы куда эмигрировать. Сейчас дело
близко к выполнению того давнего решения
Организации Объединённых наций. Существует
Палестинская автономия, которая наверняка
преобразуется со временем в
самостоятельное государство. И это
государство сможет принять свой Закон о
возвращении. Будут ли в нём евреи
приравнены к арабам?
Право, сомнительно.
ЗАКОН О РАВНОПРАВИИ
В Израиле нет Конституции, но
основополагающие документы характеризуют
страну как "еврейское
демократическое государство". Арабский
депутат Кнессета Мухаммед Барка выступил с
законопроектом, согласно которому Израиль
должен быть провозглашён как "демократическое
многонациональное государство".
Мухаммед считает, что речь идёт о
равноправии наций. Поскольку в Израиле не
одна основная нация, а две, и два
равноправных государственных языка, то и
нации должны пользоваться равными правами.
Это следует отразить в основных
государственных документах. Представляя
свой законопроект, Мухаммед сказал:
- Этот закон призван защитить достоинство и
свободу арабов как граждан Израиля и как
национального арабо-палестинского
меньшинства. Юридические советники
Кнессета Цви Инбар и Шлом Шехам рекомендуют
не то что не принимать проект
Мухаммеда, но даже и не допускать проект к
рассмотрению в законодательном органе
страны. Причина всё та же - предлагаемый
документ противоречит еврейскому
характеру страны:
- В замене определения "еврейское
демократическое государство"
определением "демократическое
многонациональное государство"
содержится отрицание государства Израиль
как государства еврейского народа.
Депутат Кнессета Михаэль Кляйнер стоит на
той же позиции:
- Долг еврейской демократии - защитить себя.
Если она не покажет когти тем, кто хочет
подорвать еврейский характер государства,
то лишь вопрос времени, когда оно
перестанет быть еврейским. И, принимая во
внимание характер режимов в арабских
странах, также только вопрос времени, когда
она перестанет быть демократией.
Мнение председателя Еврейского агентства
Сохнут Меридора ничем не отличается:
- Мы должны заявить со всей определённостью:
государство Израиль - это государство
еврейского народа, созданное для
еврейского народа. Ряд израильских
политиков считает, что израильских арабов
следует выслушать и вдуматься в их тезисы,
"чтобы понять размер опасности,
угрожающей нам".
- Истинная цель израильских арабов -
уничтожение Израиля как еврейского
государства, - говорит член Кнессета
Друкман. - Однако виноваты в этом не только
они или их представители в Кнессете. Мы,
евреи, помогаем создавать палестинское
государство на территории отечества, и это
приводит к тому, что и
израильские арабы не хотят жить в еврейском
государстве.
Иную точку зрения высказывает видный
арабский политолог, преподаватель
университета, доктор наук Мухаммед Амара.
Он отмечает, что израильские арабы не имеют
в виду подрыв основ еврейского государства:
- У них нет проблем с евреями и они не против
еврейства, - высказывается он. - Они говорят
о государстве для всех граждан, поскольку
хотят достичь равноправия с евреями. Но кто
же из евреев Израиля поверит словам о том,
что израильские арабы "не против
еврейства"? Никто не
поверит. Что же касается равноправия, то...
Арабских государств в мире более десятка.
Еврейское - только одно. Разве оно не вправе
остаться еврейским и впредь?
ЗАКОН О ГИМНЕ
Гимн Израиля не длинен, всего восемь строк.
В переводе с иврита он звучит примерно так:
Пока не угаснет в сердце огонь
Нашей мятежной еврейской души,
Будем к Востоку идти мы вперёд,
Взор устремив на Сион.
Не забыть надежды нам своей,
Что две тысячи лет в себе несём.
Будем мы снова народом свободным
В своей стране, стране Сиона и Иерусалима.
Текст гимна был написан давным-давно, в 1876
году. 20-летний поэт Нафтали-Герц Имбер
написал в том году стихотворение "Наша
надежда", которое с небольшими
изменениями и стало гимном Израиля. Не
нравится этот гимн арабам - жителям Израиля.
Нет у них ни малейшего желания в
торжественные
минуты распевать во весь голос о "нашей
мятежной еврейской душе". Еврейская душа
не у них, у них душа - арабская. И что за
мятежность в душе евреев, им тоже непонятно.
Они считают, что и к Востоку им идти не надо,
поскольку они и так уже на Востоке; для
европейских и североамериканских евреев
стремление к
Востоку имеет определённый смысл, а для
арабов Ближнего Востока - никакого. И взоры
устремлять на Сион арабам ни к чему - их
взоры устремлены к Мекке, там их духовный
центр, а не на Сионе. И так далее. Словом,
чужд этот гимн миллиону жителей страны. Не
ощущают они его своим, а чужим - ощущают.
Арабские депутаты Кнессета выступали с
предложением изменить текст
государственного гимна так, чтобы в нём
упоминались и арабские ценности, чтобы
арабы - жители Израиля - воспринимали гимн
своим.
Предложение не прошло. Надо ли напоминать,
что ни флаг Израиля, ни его герб не содержат
никаких арабских символов - только
еврейские? Однако, коль скоро Израильское
государство задумывалось и создавалось по
решению ООН именно как еврейское, то с какой
стати на государственных атрибутах должны
быть символы нееврейские?
НАЧИНАЕТСЯ С КАМНЕЙ,
КОНЧАЕТСЯ ПУЛЯМИ
Чувства общности, чувства общежития у
двух народов, живущих в одной стране, нет и,
судя по всему, в обозримом будущем не
предвидится....Вечером иммигранты из России
Мальвина и Анатолий Ладины проезжали по
новому микрорайону города Лод, что совсем
рядом с Тель-Авивом. С придорожной насыпи в
их машину полетел град камней. За считанные
мгновения были разбиты стёкла, на корпусе
появились многочисленные вмятины. У
Анатолия булыжником разбито лицо, осколки
стекла порезали кожу. Обратились в больницу;
шрам на
лице теперь всегда будет напоминать о том
вечере.
Камни бросали, ранили человека, повредили
машину подростки-арабы: нечего, мол, евреям
ездить около арабского квартала. В полиции,
куда обращались Ладины, им выдали справку,
что машина повреждена не по их вине - для
ремонта за счёт страховой компании. И всё, и
никакого расследования, и никакого
наказания виновным, и никакого штрафа с их
родителей.
Эпизод этот не единичен, а очень даже
типичен. Камнями забрасываются не только
личные легковые автомашины, но и рейсовые
автобусы, и машины скорой помощи.
Враждебные кварталы евреи предпочитают
объезжать стороной. Полиция предпочитает с
жителями враждебных кварталов не
связываться.
В Лоде это стало нормой жизни -
необъявленная война одной нации против
другой. Да и не только в Лоде. Эта норма -
нормальна?
Квартиры в Израиле недёшевы. С квартирами
напряжёнка. А в Лоде, в самом центре страны,
под боком у Тель-Авива - квартир на съём
сколько угодно, и цены ниже, чем где-либо. В
городе пустует 1700 квартир! И будут
пустовать и впредь - сюда не то что не
стремятся ехать, отсюда стремятся уехать в
другие, более
спокойные города и посёлки. Кто же
добровольно поедет под град камней, во
враждебное окружение, к враждебным соседям?
Городские власти вывели еврейское
население Лода на демонстрацию - с
требованием к правительству прислать в
город 1000 (!) полицейских. Масштабно? Хватили
через край? Да нет - пропорционально
опасности. Итог - нулевой. Где же
правительство возьмёт столько новых
полицейских?... И недавно - вторая городская
демонстрация под лозунгом "1000
полицейских в Лод - немедленно!" Увы,
жители еврейских кварталов города могут
выходить на улицы и в третий, и в четвёртый
раз - сил остановить арабскую преступность
у правительства нет.
Бомба войны пока не взрывается, но фитиль её
непрерывно тлеет.
Если бы обстрел машин камнями совершили
евреи - сидеть бы им давно в тюрьме,
оплачивать бы все ремонты, все лечения
пострадавших, все немалые штрафы. Да что
камни! Разве в сторону евреев летят только
камни? Летят и пули.
14 мая - день независимости Израиля: именно
в этот день в 1948 году было провозглашено
создание нового государства. Евреи в этот
день ликуют, арабы его отмечают как свой
траурный день. В этом году 52-летний юбилей
Израиля стал кровавым. В городе Рамалле
арабы вышли на улицы и стали жечь
автомобильные покрышки и забрасывать
еврейских солдат камнями. Те ответили:
сначала по толпе - резиновыми пулями, затем -
стальными... Резиновые пули ранят человека,
и порой серьёзно, если попадают в шею или в
лицо - это для взрослых. Для детей же опасно
попадание в любую часть тела.Детей в
арабской толпе было немало...
Оружия в арабских семьях хватает. Понеслись
пули и в солдат. Но у них бронежилеты, каски.
Тем не менее, ранено около полутора
десятков еврейских солдат. Среди арабов
раненых - свыше 300 человек. Убитых четверо -
по сообщениям еврейской стороны, и шестеро -
по сообщениям стороны арабской. Две
арабские девочки-малолетки погибли под
автобусом во время
перестрелки. Евреи говорят - просто
несчастный случай, арабы уверены - кровь
этих девочек тоже на евреях.
Евреи-израильтяне помнят ликование
арабов-израильтян, когда на Израиль падали
иракские ракеты во время войны в Персидском
заливе.
Забудут ли арабы эту 52-ю кровавую годовщину
Израиля?
ГДЕ НАЧИНАЕТСЯ ОЧЕРЕДНАЯ
МИРОВАЯ ВОЙНА
Логика многих, если не всех арабских
жителей Израиля: поскольку Израиль -
еврейская страна и законы здесь
установлены евреями, пусть они по ним и
живут, а к арабам их кнессетские писания не
относятся. Вот, к примеру, Закон о
возвращении. Он - только для евреев? Арабы
под его действие не подпадают? А под
действие Закона об уплате налогов арабы
подпадают всецело? Хитро продумано! Ну уж
нет: коли Закон о возвращении на арабов не
распространяется, нечего тогда и с другими
еврейскими законами соваться к арабам....Чтобы
возвести какое-либо здание, необходимо
получить разрешение местных властей. В
каждом государстве свои нормы
строительства, в каждом населЕнном пункте
есть определённые участки, отведённые под
застройку. За разрешение на строительство
надо заплатить.
Получают разрешение и платят
соответствующий налог в том же Лоде только
евреи. Арабские новосёлы вполне обходятся
без этого. Они возводят сотни жилых частных
домов, ни в малой степени не беспокоясь ни о
разрешении, ни об уплате налога. Причём
строят там, где считают удобным для себя,
захватывая не
только неудобья, но и сельскохозяйственные
земли, отвод которых под строительство
может быть разрешён только центральным
правительством.
Незаконно построенное сооружение местная
власть обязана снести. Таков закон.
Легко ли в Израиле исполнить требования
израильского закона?...
Эпизод из недавнего израильского
прошлого. В Лоде, в районе железнодорожной
станции, возник частный дом на участке,
который никак не мог быть отведён под жилую
застройку. Городские власти направили туда
бульдозер и дом снесли.
Было это утром. Вечером тысячи арабов вышли
на улицы города. Прибыли арабские депутаты
Кнессета. Толпа громила проезжающие машины,
указания полиции игнорировала полностью.
Лишь пули остановили толпу, пули - в
тот раз - только резиновые. Убитых не было -
ограничились синяками и кровоподтёками.
На следующий день в город в срочном
порядке приезжает глава правительства, в то
время - Шимон Перес. И что же? Он
поддерживает, он одобряет исполнение
закона местными властями? Нет, совсем нет.
Он предлагает компромисс: мэрия больше не
сносит незаконно возведённые строения, а
арабы больше не строят ничего без
разрешения мэрии. Премьер-министр уезжает,
мэрия уже не решается ничего сносить (слово
премьера сильнее закона?), а арабские жители
как строили без разрешения и уплаты налогов,
так и продолжают строить. Ты, городская
власть, никшни. Кишка у тебя, городская
еврейская власть, тонка, чтобы с
арабами-горожанами связываться. А налоги
собирай с евреев - пусть они своими деньгами
поддерживают свою власть. Но арабских денег
в еврейскую казну не жди...
На окраине Лода, по соседству с арабскими
жилыми кварталами, раскинулось огромное
двухэтажное здание. Так ли, нет ли, но
поговаривают, что это будет едва ли не самая
большая мечеть на всём Ближнем Востоке.
Мечеть сооружена самозахватом земельного
участка, без разрешения. Окружной суд Тель-Авива
рассмотрел дело о незаконном строительстве
мечети и, основываясь на
законе, вынес решение: мечеть снести. Узнав
об этом решении, арабские лидеры
предупредили: снос святого для мусульман
объекта приведёт к
непредсказуемым последствиям. На заседании
городского совета было сказано вполне
определённо:
- Здесь начнётся мировая война.
И слова эти близки к истине. Они очень
близки к истине.
Решение суда повисло в воздухе. Оно никогда,
никогда не будет выполнено.
Еврейские законы - только для евреев? Арабы
на практике вполне успешно реализуют этот
тезис. Строительство мечети не
приостановилось ни на день. Мечеть близка к
завершению. Это будет большой арабский
праздник. На открытие съедутся мусульмане
со всего Израиля, да и не только Израиля.
***
Закон, по идее, по всей своей сути, для всех
жителей страны един?
Как бы не так. Кому - закон, кому - пустое
место.
В некотором отношении арабам в Израиле
вольготнее, чем евреям?
...Тысячи лет назад разошлись пути и судьбы
братьев Измаила и Исаака.
И никак им не сойтись... |
