Русские духоборы требуют справедливости

В наш век политической корректности у представителей разных народов вошло в моду вспоминать прошлые обиды и, по возможности, требовать компенсации. Даже в такой мягкой и благополучной стране, как Канада, несправедливостей хватало. Список этнических и социальных групп, обратившихся за справедливостью к Фемиде, недавно пополнился живущими в Канаде представителями русской секты духоборов.

Духоборы предпочитают называть себя духоборцами - от "борцы духом". Появилась эта секта в России в ХIХ веке и вскоре вступила в конфликт с царским правительством, так как духоборы, будучи пацифистами, наотрез отказывались служить в армии. Конфликт закончился исходом. Часть духоборов поселилась в Грузии, часть - с помощью Льва Толстого - переехала в 1900-х годах в Канаду. Великий писатель пожертвовал на их переезд гонорар от своего романа "Воскресенье". Помогли духоборам в переселении и английские квакеры.

Простые выходцы из южных русских деревень стали первыми русскими поселенцами в Канаде. Они приложили немало усилий для того, чтобы превратить прерии в известную канадскую житницу. Однако, жизнь многих из них на новой родине тоже прошла в борьбе, и сейчас часть духоборов требует от канадского правительства компенсацию за перенесенные унижения.

Еще не так давно правительство Канады было убеждено, что канадский образ жизни должен объединить в единую процветающую общность как иммигрантов из разных стран, так и коренных жителей страны - индейцев и инуитов. Строптивым выбора не оставляли.

Всю первую половину минувшего века - вплоть до 60-х годов - власти насильно забирали детей у коренных жителей Канады и воспитывали их в интернатах с тем, чтобы те забыли свою культуру, язык и выросли интегрированными членами англо- или франко-канадского общества. В один прекрасный момент к аборигенам приравняли и русских духоборов, правда, не всех. Речь идет о так называемых "свободниках", представителях течения, которое родилось в самой духоборческой секте.

Духоборы вели изначально общинное землепользование, и это вызвало подозрение канадских властей, увидавших в этом симпатии к коммунизму, который к тому времени уже утвердился в России. Власти потребовали, чтобы земельные наделы были разделены на частные участки. Большая часть духоборцев не подчинилась давлению и переехала в Британскую Колумбию, где к ним никаких требований не предъявляли. На новом месте в среде духоборов произошел раскол. Из секты выделились радикалы, не согласные с тем, что их товарищи быстро обуржуазились. Они назвали себя свободниками и стали прибегать к весьма оригинальным протестам против роскоши: раздевались донага и жгли дома. Подобное поведение вызвало конфликт уже с властями Британской Колумбии.

С радикалами поделать ничего было нельзя, но власти попытались хотя бы спасти детей. В 1953 году сотрудники Канадской королевской конной полиции Ар Си Эм Пи налетели на деревню свободников Крестова и насильно отобрали у родителей около 150 мальчиков и девочек. Часть детей во время облавы сумела бежать в горы. Они еще год прятались по домам родственников, но некоторое время спустя полиция провела второй рейд и схватила прятавшихся детей. Всех их поместили в интернат Нью Денвер, где многие провели до 6 лет.

Власти делали все возможное, чтобы русские дети забыли свою культуру. За разговор на русском языке полагались наказания. Родители писали протесты в провинциальное и федеральное правительство, а также в ООН. Ничего не помогло. И вот теперь, полвека спустя, около 50 бывших обитателей интерната подали на правительство Британской Колумбии в суд, требуя официального извинения, психологической помощи и материальной компенсации, хотя они считают, что никакие деньги не могут возместить потерю детства. Воспитанникам Нью Денвера даже не разрешали встречаться с родителями - те общались со своими детьми лишь через решетку забора.

Адвокат духоборов Дру Шрёдер подал судебный иск после того, как правительство отказалось последовать рекомендациям авторитетного посредника Дульси МакКаллум, которая пришла к выводу, что детям был нанесен большой физический и психологический ущерб.

Духоборы - не единственные канадцы, которые судят правительство за подобные интернаты. До них подобные иски подавали индейцы. Правительство давно признало, что насильственное помещение детей в интернаты было делом неправильным и нанесло им большой урон, но компенсацию выплачивать не хочет. Вряд ли ее получат и духоборы.

На очереди теперь украинцы. Депутат канадского парламента Инки Марк внес законопроект о признании несправедливого интернирования украинских иммигрантов в Канаде во время Первой мировой войны. Тогда свыше 5 тысяч западных украинцев, выходцев из враждебной Америке Австро-Венгрии, были заключены в трудовые лагеря на все время войны. Возможно, что Оттава принесет свои извинения украинцам, тем более что украинская община не предъявляет материальных требований. В свое время правительство Канады извинилось перед японцами, которых интернировали во время Второй мировой войны, а их имущество было конфисковано.

Евгений Соколов